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| 走进五台山频道
2018年8月23日，农历七月十三，是大势至菩萨圣诞日。祈愿众生得光明智慧、得大自在、福慧双全!是日，澡浴池寺举行“智慧光”念佛供灯祈福法会，欢迎十方檀越善信共同参与(扫描识别文末二维码，在线参与供灯法会)。
大势至菩萨，音译：摩诃娑太摩钵跢;意译：“大势至”、“得大势”或“大精进”;略称：势志菩萨、势至菩萨。
菩萨简介
大势至菩萨，梵音名号Mahāsthāmaprāpta，音译为“摩诃那钵”。又称大精进菩萨。(菩萨)观无量寿经曰：“以智慧光，普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。”亦略称大势。与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，世称西方三圣，观音菩萨代表慈悲，大势至菩萨代表喜舍。
《悲华经》中说过去有个转轮圣王，大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，八太子是普贤菩萨，后来转轮。
菩萨形象
据观无量寿经载，其天冠中有五百宝花，一一宝花又有五百宝台，每一宝台皆现十方诸佛之净妙国土相;顶上之肉髻如钵头摩花，肉髻中安置一宝瓶;其余身相则与观世音菩萨大同小异。
大势至菩萨念佛圆通章
《大势至菩萨念佛圆通章》，出自《楞严经》第五卷，开示念佛要领。在楞严会上，释迦牟尼佛询问诸大菩萨进入禅定、获得开悟的方法。大势至菩萨说，他以念佛方法修学成功，其关键在于“都摄六根，净念相继”。即：集中心思，忆佛念佛，维持净念，相续不断。
大势至菩萨念佛圆通章，大势至启教之人也。念佛修净土之教，二十五位菩萨每人不同，大势至教我们专修念佛法门，求生净土。他是净宗初祖，夏莲居老居士首先在《净宗捷要》一书中提出，大势至菩萨为净宗初祖，在虚空法界提倡念佛法门只有大势至菩萨。一句阿弥陀佛念到底，从初发心一直到成佛不改变，成佛之后还是念阿弥陀佛，在十方世界广度众生也是用这一句阿弥陀佛，称之为净宗初祖，名实相符。
净土宗第十三代祖师印光大师非常重视和提倡《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》。不遗余力地赞叹弘扬。大师不仅将此章与《净土四经》参而为五，选定为《净土五经》，成为中国净土宗五经一论中的一品经;而且在对弟子的开示中，随机指示，反复阐发“都摄六根，净念相继”的念佛妙法。
以念佛心，入无生忍。一般说圆教七八九地菩萨才证到无生忍。都摄六根，净念相继，此二句是念佛的方法。不假方便，自得心开，不要借任何方法帮助，心开即与禅宗大彻大悟相应，与密宗三密相应即身成佛相应。自得心开是理一心不乱，入三摩地是证得首楞严大定。大势至与观世音两位大菩萨现居此娑婆世界，对念佛人摄取不舍，令离三途，得生净土。念佛是方法，有智慧才能念佛。世间聪明人未必有智慧。聪明是世智辩聪，为八难之一，八难中任何一难均障碍修道，障碍出三界，障碍了生死、出轮回、成佛道。性体周遍为圆，妙用无碍为通。又妙智所证之理圆通。用念佛的方法，可以达到圆通的境界。
大势至菩萨念佛圆通章
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为?子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
大势至菩萨真言
唵-散-髯髯-娑婆诃
ong san ran ran so po he
恭迎大势至菩萨圣诞!
南无大势至菩萨!南无大势至菩萨!
南无大势至菩萨!
南无观世音菩萨!南无观世音菩萨!
南无观世音菩萨!
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!
图：五台山万圣澡浴池寺供灯房
